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  每年10月的第一个星期一，是国际修建日。近代以来，我国现代修建在西方思潮涌入与传统营建技艺传承的磕碰中困难成长。梁思成、林徽因两位修建学前驱，从我国古修建中罗致才智，在中西文明之间寻得平衡。

  新我国建立后，二人将“古今统筹，新旧两利”的修建理念传授给晚辈学子。我国科学家博物馆收藏的系列手绘手稿，正是这一修建文脉代代相传最鲜活的见证。

  1950年起，林徽因不管身体病痛，四处奔走，极力看护北京古城遗址。在她看来，维护古文物修建是为今世修建创造罗致营养、寻觅创意，感触陈旧修建艺术的魅力，提炼其间精华，运用到新修建的规划实践之中。早在1932年，她就在一篇文章中指出：“这修建（指我国古修建）的长处，绝不是在那浅现的颜色和雕饰，或特别之撮合山上面，却是深藏在那根本的发生这肝火的结构准则里，及我国人的肯定了解操控雕饰的原理上。”

  作为梁思成、林徽因的学生，关肇邺在以身作则中，深深感知到学贯中西的治学格式。

  肄业期间，关肇邺一份劳动人民文化宫（原太庙）建造小型剧场的规划作业，得到梁思成重视。其时，简直一切学生选用方盒子式的现代造型，自幼在太庙邻近日子的关肇邺，没有跟从潮流，而是给为计划赋予古典修建的形状：曲翘的坡房顶、金色的琉璃瓦，与场所原有苍松翠柏、宫墙古刹融为一体。这份独具匠心的规划，取得梁思成高度肯定。

  1952年，刚结业的关肇邺，帮忙现已病重卧床、无法动身的林徽因，完结人民英雄纪念碑装修浮雕规划。病床前的辅导、一笔一画的反复推敲，让梁思成、林徽因提出的修建“有必要着重同环境合作”的理念，深深痕迹在他心中。多年后，关肇邺谈到修建立异，正是长辈理念最恰当的注脚，“以自己一起的方法恰当地处理了修建与环境的联系，是创造性最好的体现之一。”

  关肇邺据守修建与场所、前史环境共生的营建之道，而李道增则沿着中西兼容的治学方向，深耕剧场修建，发掘我国传统观演空间的内核。

  在国家大剧院国际规划比赛阶段构思参赛计划时，李道增翻阅西藏修建书本，受大昭寺天花板相片启示，制作出“天圆地方”参赛计划的平面布置图。

  计划创造性传承我国传统中方圆相套的空间母题，圆形环廊内部嵌套十字形平面，而圆形环廊又置于方形水池之中。围廊、水面与剧场一起刻画层次丰厚的表里空间，各组修建既可独立敞开，又一起构成次序完好的扮演艺术中心。因时刻急迫，计划未能充沛打磨便提交，终究惋惜落选。

  除清华师生之外，国内修建学界还有很多学者走在相同的学术道路上，并逐步走向国际舞台。

  2007年，上海世博会我国馆面向全国际华人搜集规划的详细计划。其时，国际大型公共修建规划规划多由海外团队主导，何镜堂深感过夜清楚，连夜组成团队投入创造，连续“天人合一、师法天然”的东方营建思维，萃取斗拱、鼎器、园林等传统元素，结合现代修建资料与立体结构，构成“我国器”的规划雏形，也便是后来群众熟知的“东方之冠”。

  “它在形式上照应‘天人合一’的价值观，又由现代资料、技能、以立体构成方法整合而成，现在人们称它‘东方之冠’。有人说它像‘斗拱’、有人说它像‘粮仓’、有人说它像‘官帽’，但一切人都以为它便是我国的。”

  修建外立面的我国红，是何镜堂团队开始就敲定下来的中心颜色，他曾介绍：“‘赤色’咱们做规划时一般不敢用。但这个修建有特别的含义，它表面的我国红是华人社会一起的认可。”

  尔后，何镜堂团队与清华大学团队联合优化计划，完成传统形制与现代工艺融合，这份扎根本乡、兼容中西的我国修建才智，冷艳国际。

  跨过年月的一张张手稿，承载着一脉相承的寻求：不盲目跟风海外潮流，不刻板复刻古修建款式，从传统中罗致结构与精力内核，用现代技能回应过夜需求，让修建扎根土地、对话人文、与天然共生。百年薪火相传，我国式修建的抱负，仍在一代代修建师手中不断成长。